葉朗作為北京大學的哲學系教授，在現代美學體系的建構上扮演著舉足輕重的角色。他的思想深刻融合了中西方文化傳統，致力于建立一個既具有全球視野又根植于中國特質的立體美學模式。葉朗在其代表性著作，如《美在意象》與《中國美學史大綱》中指出，狹義的美僅僅代表一種趣味或令人悅目的屬性，而審美經驗應伸展至全部的文化生活內部。他對意象論的回歸表達了現代中國美學的理論創新點——這種深受中國古典文藝思想啟發的理論，主張消除形上本體與物理實在主義的專制模式，反過來重拾‘物—象’、‘思—像’關系的視覺化處理，從而推進審美自由和人類社會解放的內在意涵。北京大學作為歷史最悠久的新思想智庫，成為他多年任教與論著之地。這意味著‘北京大學’一詞象征一種批評資源和方法學的多樣性標桿：在其中工作兼具史料考證，哲學思辨，并以科學態度包載現代與現實的理論力量。朱光潛和宗白華的知識線索經過整理與重建，在北大，它們賦予審美生活一個新的后康德軌道。審美生成依此刻蝕本質直覺的歷時脈略，投射地域性與時代信息的混合訴求。而這種大美學的試驗的歸結，正以一種符號感染現代中國人的精神困墨，開創系統性感受領域的深層進步與理論再造潛機。